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太平部
太玄部
清代道教文獻
江中有鸑鷟似凫而大赤目盖鸀鳿乃鸑鷟声转耳(又与竹通扬雄蜀都赋独竹孤鸧注竹属通属玉鸧皆水鸟本作属玉)
俗加鸟(又属玉观名 前汉宣帝 纪帝幸属玉观音义属玉水鸟也似鵁鶄于观上作之因以为名班固西都赋天子登属玉)
(之馆)𪆴(集韵渠惟切音 (第 86b 页)
俗加鸟(又属玉观名 前汉宣帝 纪帝幸属玉观音义属玉水鸟也似鵁鶄于观上作之因以为名班固西都赋天子登属玉)
(之馆)𪆴(集韵渠惟切音 (第 86b 页)
天官内司服天子乃荐鞠衣注色如曲尘服之以告桑(又神曲药名)又与筁通扬子方言薄谓之筁或谓之曲 又姓姓
(苑出西平汉有曲演)增(字汇补与䴻同骈雅糗也)(字汇补尺少切音粆糗也粮也)九
□(集韵苏卧切音䐝䴸□粟粥)(玉篇同□)(集韵苦禾切音科类篇斗饵也象虫形)
(篇海房故切音负麦再生)面(正字通俗面字齐书礼志永明九年正月诏太庙四时祭荐 宣皇帝 面起饼)
(字汇同)(广韵尺沼切集韵齿绍切𡘋音弨玉篇糗也广雅䴻谓之)□(集韵洪孤切音胡玉篇俗字) (第 19b 页)
(苑出西平汉有曲演)增(字汇补与䴻同骈雅糗也)(字汇补尺少切音粆糗也粮也)九
□(集韵苏卧切音䐝䴸□粟粥)(玉篇同□)(集韵苦禾切音科类篇斗饵也象虫形)
(篇海房故切音负麦再生)面(正字通俗面字齐书礼志永明九年正月诏太庙四时祭荐 宣皇帝 面起饼)
(字汇同)(广韵尺沼切集韵齿绍切𡘋音弨玉篇糗也广雅䴻谓之)□(集韵洪孤切音胡玉篇俗字) (第 19b 页)
而分门王郑两家同经而异注爰从
晋宋逮于周隋其传礼业者江左尤盛其为义疏者南
人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重 宣皇 甫侃等北人有
徐道明李业兴李宝鼎侯聪熊安等其见于世者唯皇
熊二家而已熊则违背夲经多引外义犹之楚而北行 …… (第 16b 页)
礼记正义序考證
其为义疏者南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重 宣皇
甫侃等北人有徐道明李业兴李宝鼎侯聪熊安等
○(臣召南/)按庾蔚之脱之字于义犹可若沈重单名
而误 …… (第 18a 页)
经五十六篇苍传十七篇所馀三十九篇 付书馆
名为逸礼苍说礼数万言号曰后苍曲台记(在曲台/校书著)
(记因以/为名) 孝宣 之世苍为最明 授沛闻人通汉(字子/方以)
(太子舍人论石/渠至中山中尉)及梁戴德(字延君号大/戴信 (第 46a 页)
晋宋逮于周隋其传礼业者江左尤盛其为义疏者南
人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重 宣皇 甫侃等北人有
徐道明李业兴李宝鼎侯聪熊安等其见于世者唯皇
熊二家而已熊则违背夲经多引外义犹之楚而北行 …… (第 16b 页)
礼记正义序考證
其为义疏者南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重 宣皇
甫侃等北人有徐道明李业兴李宝鼎侯聪熊安等
○(臣召南/)按庾蔚之脱之字于义犹可若沈重单名
而误 …… (第 18a 页)
经五十六篇苍传十七篇所馀三十九篇 付书馆
名为逸礼苍说礼数万言号曰后苍曲台记(在曲台/校书著)
(记因以/为名) 孝宣 之世苍为最明 授沛闻人通汉(字子/方以)
(太子舍人论石/渠至中山中尉)及梁戴德(字延君号大/戴信 (第 46a 页)
(登堂无事之时嗣子在堂下馂时登堂献时亦登堂受/爵之时亦登堂此一登之文包此三事以经文连于上)
(宗庙之 中宗 人授事以爵以官谓众官皆为其事其登/馂献不用众官唯用上嗣故云则以上嗣案特牲馂时)
(虽有长兄弟以上嗣为 (第 26a 页)
(宗庙之 中宗 人授事以爵以官谓众官皆为其事其登/馂献不用众官唯用上嗣故云则以上嗣案特牲馂时)
(虽有长兄弟以上嗣为 (第 26a 页)
传文时晋侯有疾卜实沈台骀为𥚢子产以/此对晋侯言晋侯之疾非由日月星辰及山川之神也)
(郑引此文者證经 中宗 为禜禜是除去凶灾之祭也云/百者假成数也者计天下山川丘陵之神非但百数而)
(已假此成数而言之案圣證论王 (第 8b 页)
(郑引此文者證经 中宗 为禜禜是除去凶灾之祭也云/百者假成数也者计天下山川丘陵之神非但百数而)
(已假此成数而言之案圣證论王 (第 8b 页)
虞喜志林曰吴时于江中得钟有百馀字募求读者竟
无人晓何法盛晋中兴书曰义熙十一年霍山崩□出
铜镜六枚上有古文科斗书人莫能识广古今五行记
曰会稽人陈清于井中得小钟长七十二分上有古文
十八字其四字可识云会稽岳命郭璞云悯怀丧覆元
帝中兴之应自 宣帝 至恭帝数十八其为古文则一其
所以可识不可识者岂历年滋久漫灭不可复知邪然
先儒著其事应切意其未必然也 (第 7b 页)
无人晓何法盛晋中兴书曰义熙十一年霍山崩□出
铜镜六枚上有古文科斗书人莫能识广古今五行记
曰会稽人陈清于井中得小钟长七十二分上有古文
十八字其四字可识云会稽岳命郭璞云悯怀丧覆元
帝中兴之应自 宣帝 至恭帝数十八其为古文则一其
所以可识不可识者岂历年滋久漫灭不可复知邪然
先儒著其事应切意其未必然也 (第 7b 页)
周存六代之舞至秦惟馀韶武而已汉室龙兴制氏世
职太乐第识铿锵鼓舞之末节未始知其义也高祖时
叔孙通因秦乐人制为乐舞故四年制武德六年更文
始又作昭容乐主出武德舞焉作礼容乐主出文始五
行舞焉五行则秦皇所更也四时则孝文所制也孝惠
承统高祖庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏文始四
特五行之舞孝景采武德为昭德以尊太宗庙 孝宣 采
昭德为盛德以尊世宗庙诸帝之庙皆常奏文始四时
五行之舞焉然汉舞宗庙之酎卑者之子不得而豫也
其豫之者 (第 3a 页)
职太乐第识铿锵鼓舞之末节未始知其义也高祖时
叔孙通因秦乐人制为乐舞故四年制武德六年更文
始又作昭容乐主出武德舞焉作礼容乐主出文始五
行舞焉五行则秦皇所更也四时则孝文所制也孝惠
承统高祖庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏文始四
特五行之舞孝景采武德为昭德以尊太宗庙 孝宣 采
昭德为盛德以尊世宗庙诸帝之庙皆常奏文始四时
五行之舞焉然汉舞宗庙之酎卑者之子不得而豫也
其豫之者 (第 3a 页)
(成王同时穆公与厉王并世而世数不同者生子有/早晚寿命有长短故也注述详略不必有例而商颂)
(列祖笺云 中宗 殷王太戊也汤之玄孙玄鸟笺云高/宗殷王武丁也中宗玄孙之孙是则以诗相继因而)
(明之此以厉王之诗承成王 (第 98a 页)
(列祖笺云 中宗 殷王太戊也汤之玄孙玄鸟笺云高/宗殷王武丁也中宗玄孙之孙是则以诗相继因而)
(明之此以厉王之诗承成王 (第 98a 页)
家富人犯令入财者皆得补郎而郎选于是始衰自
期门羽林佽飞之属反隶于光禄勋以为天子私人
而兵卫于是始变自 宣帝 又发羽林孤儿佽飞射士征
西羌而禁卫始纷纷轻出光武以来其制益坏京师
止置北军而八挍之兵并为五营南军 (第 29b 页)
期门羽林佽飞之属反隶于光禄勋以为天子私人
而兵卫于是始变自 宣帝 又发羽林孤儿佽飞射士征
西羌而禁卫始纷纷轻出光武以来其制益坏京师
止置北军而八挍之兵并为五营南军 (第 29b 页)
自分司农之财而有之而会计之官独无闻焉每观
文帝问一岁钱榖出入之数平勃皆以为不知而请
问治粟内史则知钱榖自司农之外无有能知其数
者 宣帝 之世韩延寿守东郡放散官钱千馀万是时
萧望之为御史大夫即遣御史诘问之自奏职在总
领天下闻事不敢不问 (第 53a 页)
文帝问一岁钱榖出入之数平勃皆以为不知而请
问治粟内史则知钱榖自司农之外无有能知其数
者 宣帝 之世韩延寿守东郡放散官钱千馀万是时
萧望之为御史大夫即遣御史诘问之自奏职在总
领天下闻事不敢不问 (第 53a 页)
集说(王氏安石曰绰绰有裕者交相爱也交相为瘉/者交相恶也○辅氏广曰交相病言交相谗害)
(也集传以为指谗己之/人者言其 病己 者也)
○民之无良相怨一方受爵不让(叶如/羊反)至于已斯亡
集传赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方 (第 31a 页)
(也集传以为指谗己之/人者言其 病己 者也)
○民之无良相怨一方受爵不让(叶如/羊反)至于已斯亡
集传赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方 (第 31a 页)
(武德文始五行之舞孝文庙奏昭德文始四时五/行之舞孝武庙奏盛德文始四时五行之舞孝景)
(采武德舞以为昭德以尊太宗庙至 孝宣 采昭德/舞为盛德以尊世宗庙诸宗庙皆常奏文始四时)
(五行/舞云)岂有周之后王乃独不得褒显其先王之 (第 60a 页)
(采武德舞以为昭德以尊太宗庙至 孝宣 采昭德/舞为盛德以尊世宗庙诸宗庙皆常奏文始四时)
(五行/舞云)岂有周之后王乃独不得褒显其先王之 (第 60a 页)
序周礼废兴 唐贾公彦撰
周公制礼之日礼教兴行后至幽王礼仪纷乱故孔子
云诸侯专行征伐十世希不失郑注云亦谓幽王之后
也故晋侯赵简子见仪皆谓之礼孟僖子又不识其仪
也至于孔子更脩而定之时已不具故仪礼注云后世
衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反
于鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂
乱者也恶能存其亡者乎至孔子卒后复更散乱故艺
文志云昔仲尼没微言绝七十二弟子丧而大义乖诸
子之书纷然散乱至秦患之乃燔灭文章以愚黔首又
云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将踰法度恶其
害已灭去其籍自孔子时而不具至秦大坏汉兴至高
堂生博士传十七篇 孝宣 世后仓最明礼戴德戴圣庆
普皆其弟子三家立于学官案儒林传汉兴高堂生传
礼十七篇而鲁徐生善为容孝文时徐生 (第 21b 页)
周公制礼之日礼教兴行后至幽王礼仪纷乱故孔子
云诸侯专行征伐十世希不失郑注云亦谓幽王之后
也故晋侯赵简子见仪皆谓之礼孟僖子又不识其仪
也至于孔子更脩而定之时已不具故仪礼注云后世
衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反
于鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂
乱者也恶能存其亡者乎至孔子卒后复更散乱故艺
文志云昔仲尼没微言绝七十二弟子丧而大义乖诸
子之书纷然散乱至秦患之乃燔灭文章以愚黔首又
云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将踰法度恶其
害已灭去其籍自孔子时而不具至秦大坏汉兴至高
堂生博士传十七篇 孝宣 世后仓最明礼戴德戴圣庆
普皆其弟子三家立于学官案儒林传汉兴高堂生传
礼十七篇而鲁徐生善为容孝文时徐生 (第 21b 页)